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楊令公祠與楊業
來源:密云區黨史辦 發布時間:2018-11-14 14:26

  據有關資料記載:古北口楊令公祠是宋代時為了紀念楊業而建立的。楊令公祠的建筑格局為兩進院落,前后兩層大殿。殿堂不大,但布局合理,雄偉壯觀。殿內塑象,形象逼真,真可謂“楊家兒郎虎虎有殺氣,巾幗女英個個顯雄姿”。殿堂內外一派浩然正氣,令人肅目起敬。
  祠內雕塑的主帥楊業(又名楊繼業)名重貴,是北宋有名的將領,祖籍麟州人(今陜西神木)。楊業原為北漢大將,名稱“無敵”,官至建雄軍節度使。北漢滅亡后,楊業歸于宋朝,他以熟悉契丹情況,任知代州,兼三交駐泊兵馬部署之職。太平興國五年(公元980年),契丹攻雁門,他率數百騎繞出其后,與宋軍主力夾擊契丹,大獲全勝。宋太宗雍熙三年(公元986年),宋軍攻契丹,潘美為云應路行營都部署,楊業任副職。收復云(大同)應(應縣)寰(寰州)朔(今朔城區)四州后,楊業任云州觀察使。不久,以宋軍東路軍在河北戰敗,楊業和潘美奉命撤退。掩護四州之民內遷。在潘美和監軍王侁的錯誤指揮下,楊業被迫于山西雁門關北陳家谷口(在今朔城區南)孤軍作戰,矢盡援絕,重傷后被俘,絕食三日而死,終年六十歲左右。楊業為國捐驅后,其事跡在當代廣泛傳頌,后經評話、戲曲、小說的渲染,逐漸形成了“楊家將”的傳說。

北宋時期,確有楊業其人。他一生中,治軍有方“武勇有智謀,與士卒同甘苦”,軍紀嚴明“屢立戰功,所向克捷”,人們謂之“楊無敵”。
  楊業戰斗和活動的區域,主要是在山西省的雁門和大同一帶地方,直到被俘絕食而死。后唐時期,石敬塘為了當“兒皇帝”,于清泰三年(公元936年)把燕云十六州割讓給了契丹族。古北口地區正在其中。據有關資料記載:楊業死后,遼人把他的頭顱運到南京(今北京)后,經過古北口送往遼都上京昭烏達盟境內。古北口所修建的楊令公祠究竟是遼人還是當地百姓興建,有待資料證實。但有一點可以肯定,古北口的楊令公祠是在遼人統治的地區。
  歷史上的英雄豪杰和愛國將士,從來不受地域和民族的局限,他們的英勇事跡,都會得到人民大眾的愛戴和崇敬。而且,歷史上的宋、遼兩“國”之爭,實際是中華民族這個大家庭內的兩個民族兄弟之爭,楊業不單是宋朝的忠勇之將,同時也是中華民族的一位著名將領,所以他受到了各民族人民的愛戴和紀念。有歷史記載,楊業以身殉國后“蓋遼人重業之忠勇、為之立廟”。
  楊令公愛國形象之所以在古北口地區再現,并流傳許多有關楊家守衛古北口的傳說,其道理是可想而知的。公元1055年(宋至和二年,遼重熙二十四年),長于博物考古的宋朝官人劉敝,奉令出使遼國,途經古北口時,在楊令公祠拜謁,深有感觸,留有《楊無敵廟》詩一首,詩曰:
  “西流不返日滔滔,隴上擾歌七尺刀;慟哭應知賈誼意,世人生死等鴻毛。”
  以后,宋朝的蘇頌、蘇轍等都做過賀遼使臣到過古北口,在拜謁、瞻顧之余都有一些詩賦留在世上,其中,如“威信仇方名不滅”,“嘗享能令異域尊”等等詩句,都反了宋、遼雙方對愛國英雄楊業的無限愛戴和尊敬。
  楊業祠的修建、楊業的愛國精神,對人民大眾確實起到了很好的教育作用。所以,宋以后的各個朝代直到解放后,對楊令公祠都進行了很好的保護和維修。

 (作者:李尚禮)

 

  (網站編輯:北京市密云區信息中心網站管理科)

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